奥義書の正体

taken from Reginald Scot’s The Discoverie of Wichcraft, Booke XV. Chap.31

　かようなまでに魔法使いどもは卑小な馬鹿どもではないのである。魔女は貧乏でその日の暮らしにも困っており、施しを求めて戸口から戸口へとさまよう。家に戻ってもガマも猫も数がそろっているわけでなし、肥料もなく、呪物の在庫も乏しい。一方、魔法使いどもはローマ教会の要職をつとめ、権威もあれば尊敬も集めている。さらに術にはくをつけるべく、こやつらは大仰な題名の書物を持ち歩く。すなわちアダム、アベル、トビアス、エノクといったあたりであり、とりわけエノクはその方面の大家と見なされている。その他にもアブラハム、アロン、ソロモンの作とする書物もある。ザカリヤ、パウロ、ホノリウス、キプリアヌス、ヒエロニムス、エレミヤ、アルベルトゥス、トマスといった名前も使われるし、リツィエル、ラザエル、ラファエルといった天使も使われる。小アジアで燃やされたというのは間違いなくこの手の書物であろう。さらにはくをつけたいのか、魔法使いたちはさまざまな術に精通していると豪語する。すなわちアルス・アルマデル、アルス・ノトリア、アルス・ブラフィア、アルセフィ、ポメナ、レヴェラティオニス等である。さよう、食い詰めた魔法使いどもは遠慮を知らぬといおうか、地に遣わされわれらを救いたもうキリストにも例えられるヨセフを引き合いにだし、かれもまたこの術に通じており、この術を用いて夢判断を行ったと公言する。そしてこの術はヨセフからモーゼに伝えられ、さらにはモーゼからかれらに伝えられたとする。そういったことをプリニウスもタキトゥスも記しているとぬかす。ストラボンもその宇宙誌において同様の冒涜的言辞を弄しておる。またアポロニウス、モロヌス、ポシドニウス、リシマクス、アピウスなどもモーゼを魔術師にして魔法使いと称している。これに対してはエウセビウスが多くの論拠を挙げて反論している。なぜならばモーゼが魔術師と大いに異なることは、虚偽と真実の差に等しく、また虚栄と敬虔の差異と同等であるからだ。。モーゼはすべての魔術を倒して世人の目を覚ましたのである。世のもっとも狡猾なる魔術師も認めるであろう。かれらの技はすべてまやかしであるが、モーゼの奇跡は神の御手によってなされたものなのだと。しかし哀れな老いぼれ魔女の知識がここまで及んでいるかといえば、さにあらず。魔女の知識範囲はせいぜい牛乳瓶から半マイル先の隣人の家までがいいところである。